玄幻小说《位面穿梭：从倚天开始鱼目混珠》推荐大家一读，这本小说的作者是梦想还是要有，主人公是胡辩。简介：“金佛？”就在胡辩心里暗暗计划的时候，纪晓芙的声音突然在他身后响起，吓了他一跳。胡辩转身给了纪晓芙一个白眼，没好气地吐槽道：“….这不是明摆着的吗？”纪晓芙：“这就是你说的宝藏？”“嗯～大金佛！不…
《位面穿梭：从倚天开始鱼目混珠》第4章《神照经》？
“金佛？”
就在胡辩心里暗暗计划的时候，纪晓芙的声音突然在他身后响起，吓了他一跳。
胡辩转身给了纪晓芙一个白眼，没好气地吐槽道：
“….这不是明摆着的吗？”
纪晓芙：“这就是你说的宝藏？”
“嗯～大金佛！不算宝藏？”胡辩疑惑地反问道。
不过，随后他见纪晓芙对金佛好像不是很痴迷的样子，反而是一副‘就这’的表情，让他心里很是纳闷。
金佛唉~！价值连城的金佛唉~！在《连城诀》引起过无边血案的金佛！！
怎么到你这里，就让你提不起兴趣呢？
还有那副‘我见多了’的表情是怎么回事？
“你不心动一下？”胡辩指着金佛对纪晓芙问道。
“啊~？我心动了啊！金佛啊~！谁不心动？”
纪晓芙见胡辩眼神很奇怪，于是连忙换上一副我很心动的表情，让胡辩直翻白眼。
骗鬼呢？你不换表情我还能相信那么一点点…
纪晓芙见自己的表演没过了胡辩的关，无奈一耸肩，又换回刚才‘我见多了’的表情，说道：
“好吧，其实金佛我见多了！我峨眉派里就有好几尊金佛，而且还比这个大，而且我还听说少林寺里的金佛更多，所以…”
“了解！”
胡辩连忙打断纪晓芙的话，他承认自己被纪晓芙的话打败了，也承认自己孤陋寡闻了。
同样他也明白了为什么《连城诀》里来抢宝藏的人都是小门小派弟子或者是江湖散人了，合着大门大派根本就瞧不上这宝藏啊！
你瞧瞧人家峨眉派弟子，金佛家里就有，而且还不止一尊，还比这个大，少林就更不用说了。
所以说，这就是大门派的底蕴吗？
真涨姿势了~！
被打击到的胡辩，兴致阑珊地跳下佛台，丧着脸就往外殿外走。
纪晓芙见此，脑袋上一头雾水，赶忙追上询问：
“金佛你不要了？”
胡辩停下脚步，头没回的答道：“要！怎么不要？”
纪晓芙：“那你怎么要走啊？”
胡辩：“找东西来装啊！。”
纪晓芙被胡辩的话，呛的脸有些红，于是不再说话，默默地跟着胡辩出了天宁寺。
离开天宁寺的两人，并没有去江陵城，而是在城外找了个农家院，住了进去。
……………..
半夜！
胡辩摸黑又来到了天宁寺，这次纪晓芙没有跟着来。
因为胡辩给纪晓芙的晚饭下了蒙汗药，毕竟有些东西是不能对人展露的。
比如他的空间戒指…
到了天宁寺，胡辩并没有进大雄宝殿，而是站在殿外的一根门柱前。
他深吸一口气，然后用手扶着门柱，接着就见他手上的戒指闪过一道白光，之后他眼前的门柱连带着整座大雄宝殿，‘唰’的一下消失不见，只留下一个大坑在原地。
胡辩的空间戒指容量有多大，说实在的并不大，也就十个‘鸟巢’大小，250万平方米左右……真不大！
比那些动不动就半个蓝星大小的空间戒指小多了！
而且他的空间戒指跟小说里的可不一样，他的空间戒指是不能升级的，容量是固定的。
至于他为什么知道……嗯～要说戒指告诉他的你会信吗？
至于空间戒指里面是漆黑一片的，但他这个使用者却能感知到里面的一切，他对这个空间戒指有绝对的掌控权。
除了扩充容量……
而所有收入进里面的东西都是飘在里面的，刚收进来的大雄宝殿也一样。
将大雄宝殿连带地基一起收入空间戒指后，胡辩拍拍屁股便离开了天宁寺。
出了天宁寺，但他没有走远，只是来到天宁寺不远的一处空地上，然后就见他一挥手，无数木材夹杂着泥土，砖石从他的空间戒指里喷出，洒落在空地上，慢慢形成一座小山包。
这是大雄宝殿的残骸，被胡辩在自己空间戒指里拆解后扔出来的。
至于金佛还有密室宝藏，自然被胡辩留在了空间戒指里。
当然他也没忘记宝藏上面还有梁元帝洒的毒，胡辩直接借着对空间戒指的绝对掌控，将毒从宝藏上面全部分离了出来，装在了几个白天预备好的小瓷瓶里。
虽然这毒发作慢，但胜在无色无味且非常致命，用来阴人肯定很不错。
将毒分离出来后，胡辩便开始检查里面的宝藏，将里面的金银珠宝全部分类整好。
最后他得出一个结果，不是很纯的金子两百五十来吨（自估）。
银子十几箱，重量两万来斤（自估）。
珠宝五箱，重量两千来斤（自估）。
这里面最少的是铜钱，或许那时候很缺铜吧，也或许是人家梁元帝看不上铜……
等分类整理好后，胡辩终于在宝藏里面找到了他想要的东西。
一本书！
或者说是一本秘籍！
《神照经》！
胡辩来天宁寺的目的，除了是拿宝藏外，他最主要的目的就是看看宝藏里，是不是真像网上说的那样，里面藏着《神照经》。
结果他赌对了，还真有，当然他手里的这本书是不是真是《神照经》，他也不清楚，因为这本书的书名是范梵文写的！
胡辩翻看了一下，里面有练功图，还有文字，只是文字也是梵文。
但就看那练功图，胡辩就有八成把握认定这本书就是《神照经》！
毕竟跟连城诀宝藏有关系的神功，就属这本来历不明的《神照经》了。
原著里和剧版里都没有说《神照经》的来历。
但就是这本来历不明的《神照经》，居然一度压着《九阳神功》，被广大网友认定是可以跟《太玄经》一较高低的绝世神功。
为此胡辩曾经一度研究过这《神照经》，最后他结合了广大网友的推论，再加上自己的一点猜想。
他认为《神照经》可能就是少林早就失传许久的《洗髓经》。
因为《神照经》跟少林武功太匹配了。
《神照经》的作用是什么？
恐怖的疗伤能力，即使琵琶骨被穿，照样可以修炼。
起死回生，死了一个时辰的人，照样可以救活。
精纯功力，这就不用说了，懂得都懂。
至于还没有其他能力，金老爷子没写，他也不知道。
但就这三点就可以看出《神照经》是个什么样的神功。
如果说《九阳神功》增加的是悟性，那么《神照经》增加的就是根骨！
否则它不可能在琵琶骨被穿的情况下，还能被丁典练到大成。
这就是根骨高的好处。
都说少林七十二绝技都有隐患，弄不好就把自己练走火入魔了。
这不就是《神照经》的统领范畴吗？
你有隐患？恐怖的疗伤能力了解一下！
你练功能把人练死？起死回生了解一下！
而七十二绝技的《少林童子功》不就是内力精纯成名的吗？而《神照经》呢？同样也是以精纯内力著称。
这是巧合吗？
还有就是少林七十二绝技为什么只有达摩能同修，其他人则不行？
这不就是根骨跟不上吗？
你看看《九阳神功》，虽说《九阳神功》主加悟性，但它或多或少也加根骨。
而大成后的《九阳神功》同修七十二绝技或许不行，但同修一半以上的绝技肯定是没问题的。
而《神照经》，主提升根骨，或许它没有《九阳神功》那种让人快速学习的能力，但它稳定啊！
它兼容性高啊！
《神照经》没有《九阳神功》那么花里胡哨，但它唯一的优点就是稳定，需要你一步一步成就自我。
而这就跟少林武学理念不谋而合啊。
《洗髓经》，洗练骨髓，这不就是提升根骨吗？
《洗髓经》提升根骨，《神照经》也提升根骨。
这是巧合吗？
还有就是，达摩是南北朝时期的人物，《洗髓经》也是达摩创出来没多久就失传了。
而连城诀宝藏也是南北朝时期梁元帝的。
达摩圆寂是536年，而梁元帝在位时期是公元508——555年！
而现在《神照经》又在梁元帝的宝藏里，说它不是《洗髓经》，胡辩自己都不相信。