简介
《笑翻文史》是一本引人入胜的历史脑洞小说，作者“宏量扩识”以其细腻的笔触和生动的描绘，为读者们展现了一个充满想象力的世界。小说的主角历史人物勇敢、善良、聪明，深受读者们的喜爱。目前，这本小说已经更新总字数102604字，喜欢历史脑洞小说的你快来一读为快吧！
笑翻文史小说章节免费试读
对于绝大多数统治者，无论是继位的正统性还是统治的稳固性，都需要天命支撑，这就由不得他们不信，而接受天命，就等同于接受鬼神，既然万物之间都有感应，那能否把对一个人的怨念和诅咒通过一种感应的形式传给此人呢？当时的人认为可以，那就是巫蛊。巫蛊是一种巫术，它用咒语、埋木偶人等方式来诅咒别人，以使被诅咒之人灾祸临头。汉武帝晚年，朝廷中暗涌动、阴谋不断。一个叫朱安世的人因为暴力抗法被汉武帝通缉，后被丞相公孙贺抓获，朱安世不甘心坐以待毙，死也得拉个垫背的，于是诬陷公孙贺用巫蛊之术诅咒皇帝，这正中汉武帝的痛点，晚年的汉武帝多病，经此一个无中生有的诬告，汉武帝一下把病因归到了有人对他用巫蛊诅咒上，巫蛊之祸由此展开，公孙贺父子被、满门抄斩，诸邑公主、阳石公主、卫青之子卫伉受牵连被诛。次年，奸佞江充又用同样的手段诬陷太子造反，汉武帝下令逮捕太子，太子发兵拒捕，兵败后，皇后卫子夫、太子刘据先后自尽。受巫蛊之祸牵连之人达数十万，而这背后作祟的，仅仅是一个迷信。即使贵为帝王，也逃不过被迷信支配的命运，从配偶子女到平民百姓，大开戒。
这场巫蛊之祸，肇起于汉武帝做的一个噩梦。他曾梦见数千个木头人手持棍棒想要袭击他，这恰好坐实了他关于有人用巫蛊术害他的猜想。
皇帝做个梦，都能改变很多人的命运，或许，这就是权力的魅力之一。
汉文帝也曾因为一个梦而改变了另一个人的一生，这个人叫邓通。邓通少时学业不精，却练就出一身撑船的好本领，成年后去京师谋出路，靠着一技之长进入皇宫做了掌管行船的黄头郎，相当于官用船夫。就是这样一个本不起眼的船夫，却深得汉文帝宠爱，所得赏赐累计有亿万钱之多。
邓通受宠的原因，只是文帝的一个梦。文帝虽以仁德爱民著称，但也有着信鬼神、想登天的帝王通病。李商隐在《贾生》一诗中的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”写的就是汉文帝向贾谊问鬼神之事。笃信鬼神的汉文帝有一天做了一个梦，梦见自己正在登天，但是怎么也上不去，关键时刻一个黄头郎在其身后推了一把，这个黄头郎身穿短衫，衣带系结于身后。梦醒后的汉文帝特意去找梦中之人，果见一人装束样貌极像，问其姓名乃知姓邓名通，音似“登通”，登天通达，这让文帝大为高兴，对邓通恩宠甚。
据说文帝甚至专门找许负为邓通相面，我们有必要先讲一下许负其人。许负是秦末汉初第一女神相，最著名的是对薄姬和周亚夫命运的预言。薄姬早年嫁给魏王豹，许负曾预言薄姬的儿子能当皇帝，这给了一向就不太安分的魏王豹打了一针强心剂，他终于还是背叛了刘邦，后被韩信所灭。魏豹死前有没有大骂许负这个大忽悠，我们无从知晓，但很多时候，历史比编剧要大胆的多，薄姬在魏王豹死后，被收入刘邦后宫，刘邦也没有对薄姬有任何宠爱，只是偶然的一次临幸，竟然让薄姬怀了龙种，生下来的孩子叫刘恒，这个从当时的任何角度来分析都轮不到皇帝宝座的皇子，最后竟被神奇般地迎立为帝，是为汉文帝。薄姬的儿子的确如许负所预言的一样，当了皇帝，只是，薄姬的儿子未必就是魏王豹的儿子，这一点，魏豹到死也没有想到。在迎立刘恒的功臣中，有个功不可没的人叫周勃，周勃有个儿子叫周亚夫，是个出将入相的牛人，许负给周亚夫看相后预言周亚夫最后被饿死，周亚夫很是不屑。最后的结果是，周亚夫在废立太子等事上与景帝意见相左，越来越不见容于景帝，后因儿子给周亚夫准备葬器时私买的甲盾等战争用品，被诬陷谋反，周亚夫拒不认罪，绝食五而死。许负的话，又一次应验。
许负用开过光的乌鸦嘴，给邓通相面的结果是：邓通最终因贫困而饿死。文帝听后说：“我可以让邓通富有，怎么可能会饿死？”于是，将很多铜山赏赐给邓通，允许他自由开采铜矿并铸钱(当时只要你有铜，就可以自己造钱，那个挑起七国之乱的吴王刘濞，就是靠这种时代红利发家致富的，他所管辖的地区，盛产海盐和铜矿，这两样东西，一个能换来钱，一个能直接造钱，吴国由此富得流油，老百姓都不需要缴纳税赋)。邓通坐拥矿山，一时间，邓通币流遍全国，邓通也随之顺风到富、富可敌国，《水浒传》中王婆总结的能在万花丛中过的极品高富帅的标配是“潘驴邓小闲”，这个“邓”，就是说要有邓通那样的财力。怎奈世事无常，文帝先邓通撒手人寰，即位的景帝因此前与邓通有隙，没收了邓通所有家产，这波财富清零术比区块链割韭菜还利索。身无分文的邓通最终应了许负的预言，饿死街头。
唐玄宗也曾因一个梦改变了一个人，只是，这个人，成就的是身后名，他的生命早在玄宗当政前几十年就已经悲壮谢幕。据说玄宗曾得了一场重病，久治无效，某晚做了一个梦，梦见一只红衣小鬼偷了他的珍宝，这时出来一个头戴破帽、铁面虬鬓的大鬼将小鬼吞进了肚子里。玄宗问大鬼是何人，大鬼说他叫钟馗，生在唐高祖年间，因参加殿试落榜，无颜见家乡父老，羞愧之下触阶而亡，皇帝特赐绿袍将他厚葬，为报答陛下隆恩，钟馗发誓除尽天下妖孽，便以抓鬼为业。
玄宗醒来后，大病痊愈，忙令画圣吴道子按其描述画出了钟馗像，此后，民间逐渐流行起了挂钟馗像以驱鬼辟邪，延续至今。
历史反复揭示了一个吊诡的真相：越是掌握生大权的统治者，越容易陷入迷信的泥潭。这种矛盾源于权力本身的脆弱性——帝王需要“天命”赋予合法性，却又恐惧冥冥之中的不可控力。当迷信成为权力的延伸工具时，轻则扭曲个人命运，重则引发系统性灾难。
现代当权者或许不再求问鬼神，但”数据迷信””权威崇拜”等新形态依然在重复古代的逻辑：用虚构的确定性掩盖对失控的恐惧，用符号化的敌人转移结构性矛盾。而普通人同样难逃这种思维惯性，从对”锦鲤”的狂热到对”阴谋论”的轻信，本质上都是将复杂现实简化为神秘主义的因果链条。
承认世界本质上的不确定性，或许才是对抗迷信最坚实的防线。